فى ذكرى رحيله ... تعرف على مقتطفات من حياة إمام الدعاة الشيخ الشعراوي

يدور الزمان ويتنافس العلماء فى تفسير كتاب الله  ويبقى الشيخ الشعراوى علامه مضيئه فى تاريخ المفسرين، واليوم تحل الذكرى العشرين على رحيل الشيخ الشعراوى 

وننشر تفاصيل عن حياته الشخصية 

 ولد محمد متولي الشعراوي في 15 ابريل عام 1911 بقرية دقادوس  مركزميت غمر بمحافظة الدقهلية ، وحفظ القران الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922م التحق بمعهد الزقازيق  الابتدائي الأزهري

 و نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالازهر الشريف بالقاهرة  وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة ، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.

التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية  سنة 1937 ، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فحركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919 اندلعت من الازهر الشريف ، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة  فكان يتوجه وزملاءه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقي بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة ، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934

تزوج محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناءً على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. 

وتخرج عام 1940، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1934 بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا ، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق  ثم المعهد الديني بالاسكندرية  وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل ف يالسعودية 1950ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة ام القرى 

وفي نوفمبر 167 اختار السيد ممدوح سالم  رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الاوقاف  وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام1978

 وعن المناصب التي تولاها عين مدرساً بمعهد طنطا الأزهري وعمل به، ثم نقل إلى معهد الإسكندرية، ثم معهد الزقازيق. أعير للعمل بالسعودية سنة 1950م. وعمل مدرساً بكلية الشريعة، بجامعة الملك عبد العزيز بجدة. عين وكيلاً لمعهد طنطا الأزهري سنة 1960م. عين مديراً للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961م. عين مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م. عين مديراً لمكتب الأمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م. عين رئيساً لبعثة الأزهر في الجزائر 1966م. عين أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م. عين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972م. عين وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976م. عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية 1980م. اختير عضواً بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980م. عرضت علية مشيخة الأزهر وكذا منصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض وقرر التفرغ للدعوة الإسلامية.        حصل على العديد من الجوائز منها ا منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 1976قبل تعيينه وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983 وعام 1988، ووسام في يوم الدعاة حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية  اختارته رابة العالم الاسلامى بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الاعجاز العلمى  فى القران الكريم  والسنة النبوية ، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر. جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989 والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلياً، ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة. اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كشخصية العام الإسلامية في دورتها الأولى عام 1418 هجري الموافق 1998 م     مؤلفته خواطر الشيخ الشعراوى   المنتخب في تفسير القرآن الكريم خواطر قرآنية معجزة القرآن من فيض القرآن نظرات في القرآن الاسراء والمعراج الادلة المادية على وجود الله  الإسلام والفكر المعاصر الإنسان الكامل محمد صلى الله عليه وسلم الأحاديث القدسية الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى البعث والميزان والجزاء التوبة الجنة وعد الصدق الجهاد في الإسلام أضواء حول اسم الله الأعظم الحج الأكبر - حكم أسرار عبادات الحج المبرور الحسد الحصن الحصين الحياة والموت الخير والشر السحر السحر والحسد السيرة النبوية الشورى والتشريع في الإسلام الشيطان والإنسان الصلاة وأركان الإسلام الطريق إلى الله الظلم والظالمون المعجزة الكبرى أسماء الله الحسنى أسئلة حرجة وأجوبة صريحة الفتاوى الفضيلة والرذيلة الفقه الإسلامي الميسر وأدلته الشرعية القضاء والقدر الله والنفس البشرية المرأة في القرآن الكريم المرأة كما أرادها الله النصائح الذهبية للمرأة العصرية الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج فقه المرأة المسلمة الغارة على الحجاب الوصايا إنكار الشفاعة أحكام الصلاة أنت تسأل والإسلام يجيب الغيب بين الفضيلة والرذيلة جامع البيان في العبادات والأحكام حفاوة المسلمين بميلاد خير المرسلين عداوة الشيطان للإنسان عذاب النار وأهوال يوم القيامة على مائدة الفكر الإسلامي قصص الأنبياء قضايا العصر لبيك اللهم لبيك نهاية العالم هذا ديننا هذا هو الإسلام وصايا الرسول يوم القيامة عقيدة المسلم أسرار بسم الله الرحمن الرحيم  ومن مواقفه نقل مقام إبراهيم

عام 1954 كانت هناك فكرة مطروحة لنقل مقام إبراهيم من مكانه، والرجوع به إلى الوراء حتى يفسحوا المطاف الذي كان قد ضاق بالطائفين ويعيق حركة الطواف، وكان قد تحدد أحد الأيام ليقوم الملك سعود بنقل المقام.وفي ذلك الوقت كان الشيخ الشعراوي يعمل أستاذاً بكلية الشريعة في مكة المكرمة وسمع عن ذلك واعتبر هذا الأمر مخالفاً للشريعة فبدأ بالتحرك واتصل ببعض العلماء السعوديين والمصريين في البعثة لكنهم أبلغوه أن الموضوع انتهى وأن المبنى الجديد قد أقيم، فقام بإرسال برقية من خمس صفحات إلى الملك سعود، عرض فيها المسألة من الناحية الفقهية والتاريخية، واستدل الشيخ في حجته بأن الذين احتجوا بفعل الرسول جانبهم الصواب، لأنه رسول ومشرع وله ما ليس لغيره وله أن يعمل الجديد غير المسبوق، واستدل أيضاً بموقف عمر بن الخطاب  الذي لم يغير موقع المقام بعد تحركه بسبب طوفان حدث في عهده وأعاده إلى مكانه في عهد الرسول. وبعد أن وصلت البرقية إلى الملك سعود، جمع العلماء وطلب منهم دراسة برقية الشعراوي، فوافقوا على كل ما جاء في البرقية، فأصدر الملك قراراً بعدم نقل المقام، وأمر الملك بدراسة مقترحات الشعراوي لتوسعة المطاف، حيث اقترح الشيخ أن يوضع الحجر في قبة صغيرة من الزجاج غير القابل للكسر، بدلاً من المقام القديم الذي كان عبارة عن بناء كبير يضيق على الطائفين.

_  أرجع الشيخ الشعراوي آراء المستشرقين التي اتهمت القرآن الكريم بالباطل بتضارب الآيات، إلى ضعف ملكتهم اللغوية، وفند اتهاماتهم وصححها كلما مر مفسراً على سور القرآن الكريم.

_خواطري حول القرآن الكريم لا تعني تفسيرا للقرآن وإنما هي هبات صفائية تخطر على قلب مؤمن في آية أو بضع آيات.

_عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية  وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول "عرفوني شاعراً"

_اعتمد في تفسيره على عدة عناصر من أهمها:

اللغة كمنطلق لفهم النص القرآني محاولة الكشف عن فصاحة القرآن وسر نظمه الإصلاح الاجتماعي رد شبهات المستشرقين يذكر أحيانا تجاربه الشخصية من واقع الحياة المزاوجة بين العمق والبساطة وذلك من خلال اللهجة المصرية الدارجة ضرب المثل وحسن تصويره الاستطراد الموضوعي النفس الصوفي الأسلوب المنطقي الجدلي في الأجزاء الأخيرة من تفسيره آثر الاختصار بسبب مرضه حتى يتمكن من إكمال خواطره، ثم عاد واعتذر على شاشات التلفاز عن اختصاره واستغفر الله عن ايجازه في هذه المعاني حرصا منه على أن يتمم بحول الله تفسير كتاب الله في حياته، وأنه عوتب في ذلك وقيل له الموت له أجل ورزقك من الله له أجل